经常有人会说，我不容易被催眠，进入催眠状态很难。
同样的观点其实在传统催眠师那里也普遍存在，换句话说，就是说，连催眠师都认为一个人很难进入催眠。
为什么？
这跟传统催眠的认知和理论假设有关。
在传统催眠里，要催眠一个人，首先会有一个步骤就是进行催眠易感性测试，这个测试就是用来测一个人是不是容易的被催眠对象。这是传统催眠中必不可少的前提步骤，也就是说在正式催眠之前就会进行这个测试，也是实验室里研究催眠时会用到的其中一环。
其中一个测试是“字典与气球”的测试，催眠师会让一个人想象一只手上放着厚厚的沉沉的字典，另外一只手手腕处绑着轻盈的气球，在催眠师不断的暗示引导下，经过一个时间段后，催眠师会从他双手分开的距离判断他是不是容易被催眠的人。
你可能已经想到了，如果一个人双手分开距离较大，就说明是容易被催眠的；如果双手分开距离几乎没有怎么移动，那么就被断定是不容易被催眠的；如果介乎两者之间，就一半一半，所以他们会把经过测试的人群分为高、中、低易感性。
甚至，他们也认为那些低易感性者可能是阻抗者。
当然，还会有其他的测试方法，一般都会进行两三项测试，在实验室里会有12项测试，会有制定好的量表，一个个来进行测试，通过最后的得分来区分高、中、低三种易感性人群。
之上就是传统催眠的做法，所以你可能从中可以看出，催眠可能被用来筛选对于催眠师有利的对象，如果你是容易被催眠的，那么催眠师就能够顺利实施催眠，成功率就提高了，如果你是不容易被催眠的，那么催眠师可能就放弃你了，而且还会说你看我们测试了，是你，对就是你，因为你是不容易被催眠的，跟我催眠师无关，所以你跟催眠无缘。你也被这个论断给催眠了。可能你也就认定自己是不容易或不能被催眠的人。
这一方面说明了传统催眠存在的弊端，一方面也说明了如果从这个角度出发，其实就削弱或降低了催眠师的能力，因为催眠师也相信对方是一个不能被催眠的人。
极端点说，传统催眠，你只要认得字就能学会催眠，因为照着稿子念就是了，即使你不认得字，也行，把老师教的照猫画虎也能去催眠一个人，当然，这里的一个人指的是催眠师认定能够被催眠的人。
萨德老师曾经说过，他起初学了传统催眠，就给寝室五名同学催，结果全部失败了，他也认为那些人是不容易被催眠的，直到后来遇到艾睿克森，其中两位同学也一起去跟艾睿克森学习了，发现，他们两个是非常好的催眠对象，能够很顺利容易进入催眠状态，也能呈现不同的催眠现象。
为什么会这样呢？
这就跟一个非常重要的因素有关，个人的独特性。
传统催眠师无法注意到每一个人的独特性，以及对独特性做出的反应。他们专注在自己的传统架构中，专注在自己的催眠文稿上，专注在自己的催眠流程里，专注在自己的催眠世界中，无法专注在面前这个人，殊不知，面前这个人才是最重要的那个人，才是让催眠大放异彩的那个人，也才是让催眠变得艺术化的那个人。
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艾睿克森说，我为每一位来访者量身设计独特的治疗体验，来访者和治疗师都要完全参与到这种体验之中。
也正是因为基于量身定制的治疗，才让艾睿克森的催眠如此有效，如此显著，如此令人喜爱，如此令到无数真正为来访者考虑的治疗师们热捧，如此让人着迷。
所以，从独特性出发，我们需要的不仅仅是现成的操作技术和文稿背诵以及标准的流程步骤，因为这些只能是削足适履，不能照顾到人的独特性，也是传统催眠瓶颈之处；独特性对催眠师提出了很高的要求，因为你需要去评估来访者的独特性，并且需要把这份独特性包装成独一无二的的礼物呈现给对方，让对方收到的那一刻就有美好的深刻的体验，就获得了一份领悟，一份资源的支持，他就能够从之前受困的状态当中走出来，或者是变得越来越好。
这些都需要催眠师具备综合的能力和素养，所以艾睿克森催眠对催眠师的要求无形提高了，你想让一个人进入催眠很容易，但是你想让一个人发生有效的改变就需要更多的能力素养了。
再一次的，告诉你。
没有不能被催眠的人，只有不够灵活的催眠师。
所以，如果有催眠师对你说你是不容易被催眠的人，或者你认为自己是很难被催眠的，那么你就已经被催眠了。
之上说的都是相对狭义一些的，指的是将一个人导入进催眠状态，秉承那些观点的催眠师假定了你必须使用正式的催眠诱导技术和程序才能够让催眠发生，就像很多人在文学或影视作品里看到的一样，外观上看一个人眼睛闭着，好像睡着了，任由催眠师摆布，其实，他并不是睡着了，只是进入了特定的状态，很舒服，什么也不想做，不想动而已，头脑是非常清醒的。
但，事实上并不是如此，也就是催眠不一定非要正式的催眠诱导，人们常常会进入某种自发的、非正式的催眠体验，这就是艾睿克森说的催眠是一种自然的状态。
就是我们日常生活中经常会出现的一些自然的催眠现象，比如：高速公路上驾驶时的入神状态、做白日梦、注意力高度集中、往事涌上心头、陷入沉思、阅读、凝视等等，这些都是自发的，非正式的，也都是进入了一种催眠状态。
所以说，你只要在平日里有任何类似的状态发生都可以说是进入了一种催眠状态，如果有，那你就是能够被催眠的。
那这些也是再说催眠状态这件事，似乎催眠状态很重要，但，其实并没有那么重要，有时间再写。
艾睿克森对催眠的观点是，催眠是一种人际互动的关系，这就把催眠扩展了，不再局限于单纯的催眠状态，或者说把催眠状态扩展了，不再是指单一的‘催眠状态’，而是只要是某种状态你都可以算是催眠态，也就是我们说的是相对广义的催眠：只要存在沟通，存在人际互动就存在催眠。
举个例子，假如你与孩子沟通做作业，你可能是让自己进入了一种逼迫的催眠态，你也可能是让自己进入一种气急败坏的催眠态，或者是一种命令要求的催眠态，或者是你可能是一种柔和的催眠态等等；而孩子可能是一种专注在玩乐的催眠态，完全不听你的，或者是情绪激动的顶撞你的状态，或者是完全摆烂的状态，又或者是服从的接受的状态等等。
好，那你想让自己进入什么状态，你是有选择权的，你看到孩子不同状态你其实也是可以有不同应对策略的，当你用不同的策略产生不同反应的时候，就是进入了不同的催眠中。
再比如，热恋当中的情侣和婚姻之痒当中的夫妻都在不同的催眠里。
更广泛的，广告、影视、文学作品、文化、音乐、戏剧、故事等等都是某种形式的催眠载体，在某种程度上催眠着我们。
你可能会说，这是催眠吗？
你今天的样子就是你过去多年被催眠的结果，那么，接下来的人生，你想要什么样的催眠来让自己更好呢？返回搜狐，查看更多